이제 선(禪)에 관심이 생겼습니다 > 길을 묻는 이에게

길을 묻는 이에게


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이제 선(禪)에 관심이 생겼습니다

본문

질문

참선 공부 하는 방법도 간화선이니 묵조선이니 여러 가지가 있는 것 같은데 요즘은 간화선이 대세인 것 같습니다. 저도 이제 선에 좀 관심이 생겼는데 어떤 방법으로 하면 좋을지 모르겠습니다. 

댓글목록

큰스님 말씀

관리자님의 댓글

관리자 작성일

요즘은 사람들이 모두 묵조니 간화니 하고서 모두 좌선들을 하고 화두들을 쥐고 이럭하고 있는데 외려 화두를 잡고 오히려 막고 있어요. 그게 끊어질까 봐 걱정, ‘이거 어느 스님한테서 받았는데….’ 하는 그 착. 어느 스님이 따로 있나요? 내가 이 세상에 나오고부터 내가 화두요 내가 공했는데, 나로부터 생기는 거지 거기에다 덧붙여서 또 그놈의 게 끊어질까 봐 걱정, 결제하면 결제하는 대로 결제했다고, 하루 8시간이고 9시간이고 앉아 있는 것이 능사가 아니에요. 서는 것도 서는 게 아니고 앉는 것도 앉는 게 아닙니다.
 
예전에는 나가서 일하고 앉아 있을 틈도 있었지마는 지금은 지금대로 뛰면서 생각하지 않으면 못 사는 세상이거든요. 그게 전부 참선이에요. 그렇게 돌리지 않는다면 생활 불교가 어떻게 되며 진짜 참선이 어떻게 될 수 있겠습니까. 그럼 스님네들만 공부하지 스님네들 아닌 사람들은 전부 공부 못하겠네요? 벌어먹어야 할 테니까. 벌어먹는 것이 전부 참선인데 말입니다. 이것저것을 다 일일이 따진다면 언제 길은 가겠습니까.

나는 예전부터 법당에 몰래 들어가서 밤을 새우고 새벽이면 몰래 나오고 그러기도 많이 했어요. 꼬박 그냥 앉아 있기도 하고, 밤을 새워서. 그것도 누가 앉으래서 앉았으면 못 앉았어요. 아, 다리가 굳어서 앉아 있겠어요, 밤새도록? 내가 앉고 싶으니까 앉아 있게 되는 거죠. 그러니까 앉고 싶으면 앉고 서고 싶으면 서고, 내 마음은 결제 해제도 없다 이겁니다. 모든 것을 전체 놓고 돌아간다면 그 결제 해제가 없으면서도 결제 해제가 있고 있으면서도 없는 걸로 그냥 하는 겁니다. 너무도 아주 슬기롭게 넘어가거든요, 모두가. 유(有)의 법 무(無)의 법을 무시하지 않고 항상 이렇게 평등하게 맞춰 가면서 말입니다.

그래서 나는 화두가 아니다 기다 하기보다는 지금 현대의 과학문명이 발달된 이 시점에서 우리가 빨리, 십년이고 이십년이고 이렇게 걸려서 그것은 어렵거든요. 지금 시대가 너무 발달이 돼서 잘들 사람들이 안다고 할까요? 순수하지 못하기 때문에, 아는 게 많기 때문에 그걸 들고선 있으면 이 머리가 터질 거 같은 거예요. 아는 게 많기 때문에. 그걸 들고 있어도 그대로 이거를 순수하게 이렇게 곧장 일직선으로 들어가질 못해요.

그러니까 조금 즉시 들어갈 수 있는 길이 없나 하는 것을 모색해서 얘기하는 것뿐입니다. 예를 들어서 이게 주인공이다 하고 이름을 세워 놓은 것도 방편이거든요. 그런데 사실은 방편이자 그건 실질적인 거예요. 이게 공이자 색이고, 색이자 공이니까. 그래서 기둥 주를 하나 세워서 공으로서 이걸 붙잡지 않으면은 거기 소용돌이까지 들어갈 수 없으니까, 내가 그 주인공이라는 걸 하나 세워 놓고, 일부러 세워 놓고 모든 것을 들이고 내는 것이 거기서, 나오는 것도 거기요 들어가는 것도 거기요, 일거일동을 항상 자기는 지켜보면서 그렇게 하다 보면은 거기서 진짜 의정이 머리를 들고 나온다 이겁니다. 진짜 화두가 거기서 나와요. 그래, 지금 시대에 쉽게 하는 방법을 내가 토론하는 거지 그 화두를 드는 것이 잘못이다 잘됐다 이런 게 아니에요. 지금 현대 이 변천해 돌아가는 이 시점에서는 즉시 들어가야 한다 이겁니다.

그래서 이 들이고 내는 거를 의심치 말고 들이고 내라 이겁니다. 의심치 말고 자기 주인공을 자기가 믿어라 이거예요. 딴 사람이 화두 준 걸 믿지 말고 못났든 잘났든 자기 주인공을 믿어라 이겁니다. 이 세상이 생겼고 나로부터 바로 종교가 생겼고 나로부터 들이고 내는 것을 알게 된 거지, 내가 없다면 아무것도 없는 거 아닙니까. 그렇기 때문에 내가 이 세상에 태어날 때가 바로 태초요, 그 태초의 근본이 바로 나 자신의 마음이니, 바로 나로부터 화두인 것입니다. 그걸로 인해서 의정이 생기는 거고 그걸로 인해서 생활이 생기는 거고 만법이 생기는 거고 그런 건데 어디에서 그 만법의 이치를 판단할 수 있는 그런 능력이 나오겠습니까.

그러니까 자기 주인공에 모든 것을 몰락, 이 전체에 합일된 주인공에 몰락 놔 버리세요. 모든 거를 거기다 일임하고 놔 버린다면, 일거일동 일체 다 놔 버린다면, 놔 버리고 감사함도 믿음도, 들이고 냄도 그 한군데서 들이고 낸다면 바로 거기에서 의정이 진짜 나올 것입니다. 그것이 지금 시대로 봐서는 즉각 들어갈 수 있는 길이라고 봅니다

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