깨달음을 얻었다 해도... > 길을 묻는 이에게

모두가 내 몸 아님이 없고, 내 아픔 아님이 없고, 내 형상 아님이 없는데 상대를 밟고 사는 것이 어떻게 인간의 도리를 다한다고 할 수 있겠습니까? 그렇게 하지 않고 살 수 있는 법은 없을까요? 그래서 삼천 년 전에 부처님께서 그 뜻을 일러 주셨고 지금까지도 일러 주고 계시지 않습니까? 수많은 사람들이 그 도리를 깨달았다 해도 각각 있는 게 아니에요. 이 도리를 자세히 알아야 합니다. 마음은 체가 없어서 깨달은 사람들의 마음이 아무리 많이 마음을 통해서 들어와도 두드러지지 않고, 여러 부처님들의 마음이 바닷물 내놓듯이 다 내놔져도 줄지 않아요. 이렇게 광대무변하고 묘한 도리가 우리들에게 다 주어져 있다는 사실입니다.



천체가 시공을 초월해서 돌아가는 진리를, 하나로 묶여서 더불어 같이 돌아가고 같이 살고, 말과 마음이 이어지고 돌아가는 것을 바로 여래라고 하죠. 그리고 공덕이라고 하고요. 일을 할 때에 한 사람이 하는 것도 있겠지만, 문제가 생기면 거기에 관여가 된 사람들은 전부 모여야 해결이 되는 것과 같습니다. 여럿이 모이지 않곤 혼자 해결을 할 수가 없습니다. 그래서 아주 쉽게 얘기를 한다면, 더불어 같이 모여서 공동 분담으로 해결을 하는 것을 주인공이라고 하는 겁니다. 주인공! 우리가 공(空)해서 전체가 다 이어져서 돌아가니까, 내 주인을 근본으로 치고 내 마음의 주인으로 인해서 모두 보풀어져서 더불어 같이 돌아가는 그 자체를 주인공이라고 하는 겁니다.



천차만별의 그 광대한 법은 누가 죽는다 안 죽는다, 잘 먹고 산다 못 먹고 산다 이런 걸 떠나서 지구를 집을 삼아서 살고 있는 생명들에게 있습니다. 그런데 이 도리를 웬만큼 납득하고 이해하기 이전이라도‘진짜로 내가 나를 움죽거리게 하는구나. 나를 살리는구나. 나를 형성시켰구나.’ 하는 걸 아신다면 어떤 것도 부럽지 않고, 어떤 것에도 집착하지 않고 당당하게 살 수 있습니다. 그건 왜냐하면 내가 그토록 알고 믿고 당당하니까 어떤 게 온다 하더라도 눈 하나 깜빡하지 않게 되는 거죠. 잘되는 것만이 부처님 법이 아닙니다. 잘되고 못되고 간에 양 갈래 길을 다 자기 한 손에 쥐어야만이 그걸 부처님 공법이라 할 수 있습니다.



우리가 그냥 아무렇게나 사는 것 같고 우연히 사는 것 같지만, 팔자 운명으로 사는 것 같지만 그게 아닙니다. 아까 말을 잘못했다면 그 잘못한 게 그대로 나한테 돌아올 뿐입니다. 그렇기 때문에 될 수 있으면 침착하게 한생각을 잘 해서 말을 잘 하고 행을 잘 해라, 이런 뜻입니다. 그 도리를 모르고 함부로 말하고 함부로 행동해서 내 앞에 닥쳐오는 것은 팔자 운명의 탓이 아니라 바로 자신의 탓입니다.



팔자 운명이 어디 붙어 있습니까. 돌 하나도, 나무 한 그루도, 우리 인생들도 다 쉴 사이 없이 돌아가고 있는데 거기 뭐가 팔자니 운명이니 하고 붙을 게 있겠습니까? 다만 살아가면서 내가 생각을 잘 못하고, 행동을 잘 못하고, 계산을 잘 못해서 그런 것이죠. 그렇다고 해서 머리로 계산을 하라는 게 아닙니다. 우리가 눈 뜨고 있지 않습니까. 귀 열고 있지 않습니까. 발 움죽거리고 냄새 맡지 않습니까. 다 이렇게 뚫어 놨단 말입니다. 그래서 앞뒤를 다 살펴보고, 그냥 스쳐 가는 대로 앞뒤를 보고 행해라, 이런 뜻이에요. 그것이 그대로 연기법이며 그대로 공법이며 그대로 세상 법입니다.



우리는 과거로부터 살아오던 습이 있어서 마음으로 그 습을 놓질 못하는 겁니다. 그 습을 뗄래야 뗄 수가 없는 게 예전부터 그렇게 살아왔고 지금도 그렇게 살아가면서 한다 못한다라는 이유가 너무나 많고, 또 알면서도 습이 나오는 그대로 그냥 행하면서 살고 있기 때문입니다. 자기가 실천을 해 볼 생각도 안 하고 말입니다. 난 지금 여러분의 인생살이에 극치적으로 들어가서 말을 하는 겁니다.



여러분이 이렇게 공부함으로써 지구라는 집 하나가 달라집니다. 옛날에는 물로 죽고 불로 죽고 이렇게 세계가 극난을 받았지만, 지금은 사람들 마음에 의해서 모든 것을 전멸시킬 수도 있고 전부 살릴 수도 있다는 것을 알아야 합니다. 또 그렇게 하는 한편 세세생생을 얻게 돼서 불국토를 만들 수도 있는 겁니다.



그러니 진짜로 나를 믿는다면, 각자 나를 믿는다면 거기에서 힘이 배출돼 나오기 때문에 육체적인 나는 걱정할 게 하나도 없어요. 걱정할 게 요만큼도 없습니다. 나라 걱정도 할 게 없고, 하늘이 무너지지 않을까 걱정할 게 없고, 지구의 오존층이 파괴돼서 다 죽는다 하더라도 아무 걱정이 없어요. 그런 힘이 있으면 아무 걱정이 없습니다. 그런데 그런 힘이 없기 때문에 온통 걱정을 하고 돌아치는 겁니다. 자기에게 그런 힘이 있다면 아무 걱정이 없으면서도 그것은 다 대치가 되는 겁니다.



그러니 법당에만 부처님 법이 있는 게 아니라고 하는 겁니다. 또 불교라는 것이 목탁만 두들기는 게 불교가 아닙니다. 불(佛)이라는 건 일체 생명을 뜻하고 교(敎)는 서로 전달하고 말하고 돌아가는 자체를 말하는 겁니다. 그렇기 때문에 생활 자체가 그냥 불교입니다. 우리가 모두 죽고 살고 생활하고 이러는 것이 그냥 그대로 불교요 종교입니다. 여여하게 그냥 자유스럽게 살라고 해서 인간으로 진화돼서 태어났고 인간이 되면 ‘만물의 영장이다’ 이렇게 말을 하고 또 인간으로 태어났으면 ‘부처다’ 이렇게 말을 했어요. 그런데 그런 구실을 바로 하면 좋겠는데 그 구실을 못하는 거죠. 그래서 예전에도 얘기했습니다. 그냥 소를 타고 피리 불면서 여여하게 돌아가는 것이 진리이고 도다 이겁니다. 그런데 여러분은 어디 가서 찾으려고 헤매는지 모르겠습니다. 나한테다 두고 어디 가서 도를 찾습니까?



그래서 지금 부족한 거는 마음의 정신세계를 판단치 못하는 겁니다. 그것 때문에 우리가 애를 쓰는 겁니다. 우리가 이 공부를 해서 지금 일체 만물만생이 한마음으로 돌아가는 이치를 포착했다면 과학자들한테 가고 옴이 없이 전달을 하게끔 돼 있습니다. 그래서 우리가 이 지구 안에만 사는 게 아니라 집을 딴 데다 지어서 살 수 있는 계기가 생길 수도 있는 것입니다. 그러나 그뿐이 아닙니다. 지구 안에서 부족한 재료를 딴 데서 끌어들이기도 할 수 있는 그런 여건도 되는 겁니다. 수명이 짧은 것을 길게 할 수도 있고 말입니다. 인간의 마음으로써 그렇게 할 수 있다는 것은 인간으로선 첨단의 진로입니다.



그런데 여러분이 가정에서 한 몸뚱이도 지탱을 못하고 이렇게 간대서야 어떻게 만물의 영장이라는 이름을 듣겠습니까? 그러니 내면의 심봉을 붙들고 하루하루 생활해 가면서 우리가 마음의 진화를 하고 마음의 계발을 해야 됩니다.