조부모님 산소를 이장하다… > 길을 묻는 이에게

그래서 우리 인간이 지금 이 혈(血)을 볼 때, 어디는 어떻고 어디는 어떻고 이렇게 따진다면 우리가 지금 각본대로, 운명대로 좋으면 좋은 거, 언짢으면 언짢은 거, 자기가 한 거만치 그대로 받게 됩니다. 또 토질·혈·맥(脈)이 나쁜 것만치 생태들이 나빠지고 나무들이 나빠져서 열매가 작아지는 수도 있고 커지는 수도 있습니다. 또 같은 자리에다 묘를 써도 그 마음에 따라 잘되고 잘못되고 그러죠. 그렇게 돼 있는 것처럼 인간도 그렇게 각본대로 받게 돼 있거든요, 팔자 운명 이런 것이 말입니다. 그런데 각본대로 나오는 걸 나오는 그 자리에다가 다시 놓으면 이전에 테이프에 감긴 것이 다 지워집니다. 비교해서 얘기하는 겁니다. 그러니까 과거의 업보대로, 각본대로 나오지만 다 녹아서 지금 현상에서 영원토록 참자유인이 돼서 살면 영원토록 미래 과거도 없이 자유권을 얻게 되는 겁니다.
 
예전에 일본 사람들이 그 모든 혈맥을 끊기 위해서 산에 큰 쇠말뚝을 많이 박았습니다. 그러나 그 후에 나는 이렇게 생각했습니다. 그걸 빼러 돌아다닐 필요도 없다. 한생각이면 두루 전체를 그냥 몰락 뺄 수가 있다. 또 그게 들어 있어도 몰락 뺄 수 있다는 점은 혈(血)을 끊지 않을 수도 있다 이겁니다. 그건 물질입니다. 그렇기 때문에 그 혈을 끊을 수가 있겠느냐? 한꺼번에 몰락 뺄 수가 있는 겁니다. 그래서 지금 하나도 없습니다. 쇠말뚝은 박혀 있되 쇠말뚝은 없습니다.
 
어느 사람이 이런 예가 있었습니다. “묘지를 쓰고서 식구가 잘못되고 죽고 이러는 분란이 일어났으니, 묘지를 어디로 이장을 해야 할 텐데 어떡하면 좋겠습니까? 우리가 지금 그냥 지망년(至亡年)을 당해서 이장할 돈도 없습니다.” 이러거든요. 그래서 알겠노라고 했는데, 그 ‘알겠노라’고 한 뜻이 무엇인지 여러분이 생각해 보십시오. 영령만 들어내면 될 거 아닙니까? 그럼 그 묘지에는 아무것도 없어요. 혼백(魂魄)만 들어내면 되죠? 그래 승천시키면 되죠.
 
그런 법도 있고 이런 법도 있고, 여러분의 마음에 따라서 이렇게도 하고 저렇게도 합니다. 그러니 자유권이라는 게 얼마나 소중하고 보배입니까? 이렇게 싱그러운 이런 묘법을, 우리가 그대로 한 사람 한 사람 다 지니고 있습니다. 그 산의 혈(血)이라는 것도 모두 우리 몸체의 혈을 타는 것과 같습니다. 유마힐 거사가 “중생들이 병이 나으면 내 병이 낫노라”고 말을 했다는데 말입니다. 그러니 내 몸을 이루는 이 몸 안에 중생들이 얼마나 많습니까? 많은데 말입니다, 많은 그 생명들이 한데 합쳤기 때문에 유마힐 거사가 나았단 말입니다. 나았는데 유마힐 거사가 ‘그 중생들이 나아야 내 병이 낫는다’고 했습니다.
 
이 세상의 모든 내 태초의 모습이 내 배 속 안에 다 들어 있습니다. 전부 나 아님이 없어요. 내 혈을 타고 전부 세포마다 있는 이 자체가, 지리에 관한 것도 거기에서 조금조금 방법만 틀리지 전부 똑같습니다. 혈의 맥이나 서로 통신하는 거나 통하는 거나 전부, 전체 일체를 다 할 수 있는 거는 여러분 한 점의 마음입니다. 한 점의 마음이 우주의 섭리를 한 세트로 갖다 놓고선 하나하나 닥치는 대로 쓰듯이 그것은 내가 둘이 아님을 알고 찰나찰나 나투는 그 묘법을 우리가 두루 알아야 그렇게 할 수 있다는 겁니다.
 
그래서 우리나라가 반쪽짜리 나라가 됐습니다만 그것도 우연이 아닙니다. 누구를 원망할 수가 없는 겁니다. 여러분이 잘해 나왔더라면 그렇게 되질 않았습니다. 여러분이 잘하질 못했기 때문에 그렇게 된 겁니다. 이 마음이 없다면 계발을 못하고 계발이 없다면 우리가 어떠한 것을 가져오겠습니까? 역사나 우리나라의 형편이나 이런 것을 이 공부하는 분들이 될 수 있으면 경제적으로나 통일적으로나 또는 국방적으로나 또는 정치적으로나 공업적으로나 상업적으로나 가정적으로나 전체 국민적으로나 내 몸으로나 전체 할 수 있다는 그 사실을 아셔야 합니다.
 
바람이 불어와도 그것도 생명이 있는 겁니다. 바람도 생명이 있어요. 눈도 있고 코도 있고 혀도 있고 다 있단 말입니다. 낼름 집어먹을 수도 있어요. 사람도 그냥 낼름 집어먹을 수도 있습니다. 그런 무서운 생명들이에요. 그런데 그 생명이 나와 둘이 아니라면, 그 모습과 내 모습이 둘이 아니라면, 그 용(用) 쓰는 거와 나와 둘이 아니라면, 그게 바로 나인데 말이에요. 그래서 자기가 자기 집어먹을 수가 없습니다, 절대로 그거는. 또 그뿐입니까? 어떤 혹성에서도 그렇습니다. 우리가 지금 몰라서 그렇지, 병고가 전 세계로 퍼지는 것도 그렇고 한쪽에만 퍼지는 것도 그렇고, 모두가 모습 없는 모습들의 생명이 있기 때문입니다.

여러분이 여러분의 몸을 이끌고 가실 수 없다면 가정을 어떻게 끌어갈 수 있으며 어떻게 사회를 끌고 가며, 국가를 끌고 가며, 통일을 바라보며, 어떻게 세계를 조절할 수 있겠습니까? 세계를 조절 못한다면 우주를 어떻게 조절하겠습니까? 이 한 점에, 한 점도 내놓을 수 없는 한 점에, 이 마음에 달렸다는 거를 여러분이 잘 아셔야 됩니다. 너무도 고차원적이라고 하겠지만 고차원적도 아니고 고차원적 아닌 것도 아닙니다. 이거는 인간의 섭리가 그대로 될 수 있게끔 돼 있기 때문입니다.