앞에 닥치는 일 주저하지 않게… > 길을 묻는 이에게

마음으로 생각지 않고 개선할 줄 모른다면 마음의 계발이 있을 수가 없고, 마음의 광력이라는 빛이 바로 발현되지도 않습니다. 우리가 생각 없이 어떻게 창조를 일으키며 노력과 생각 없이 어떻게 계발을 해서 앞장설 수 있겠습니까? 나는 예전이나 지금이나, 처음에 내디딘 발자국이나 나중에 내디딘 발자국이나 항시 똑같았습니다. 잘 배우고 잘못 배우고 이걸 떠나서 진실한 내 마음이 지혜롭게 포용력 있게 팔을 벌리고 다 집어먹어야 다 집어먹을 게 없다는 사실을 알게 되는 거죠.

다 집어먹어 보지 않는다면 다 집어먹을 게 없다는 걸 몰라요. 또 다 버려보지 못한다면 다 버릴 게 없다는 사실을 몰라요. 다 버려서 얻는다고 한다면 바로 다 삼키고 다 토해낼 수도 있는 거죠. 그런데 한 사찰에서도 질서를 제대로 완화시키지 못하고 또 화목을 갖지 못한다면 어떻게 이 세상을 통치해서 집어삼키고 토하고 할 수 있겠습니까.

이 몸뚱이의 집은 못생겼든 잘생겼든 커다랗든 좁쌀알만 하든 상관이 없습니다. 이 우주 삼천대천세계를 다 집어넣어도 좁쌀알이 작지 않으니까. 못나고 잘난 모습을 보거나 그렇게 평가를 한다면 그건 언어도단입니다. 왜냐. 집이 작든 크든 만 명이든 천만 명이든 수십만 명이든 헤아릴 수 없이 나가서 활약을 하는데, 다 응해 달라는 대로 모습을 화해서 나투는데 그 활약하는 모습이, 그 나툼이 전부 다르니 어떤 거를 꽉 집어서 ‘이거는 나다’ 이럴 수가 있겠습니까. 그러니 그렇게 나고 들고 나고 들고 함이 여여해서 어떠한 모습을 집어서 ‘나’라고 할 수 없는 한 개체의 집이다 이겁니다. 이 집은 일체제불의 마음이 들락날락해도 손색이 없는 집이요, 일체 중생이 다 들랑거려도 손색이 없는 법이요, 다 둘이 아니게 들랑거려도, 하나로 몽땅 다 들어온다 해도 작지 않은 그릇이다 이 소리예요.

그러니까 이 도리를 알려면 무조건 겸손하고, 무조건 고개가 숙여지고, 무조건 닥치는 대로 집어삼켜야 됩니다. 이거는 글렀으니깐 안 하고 이건 하기 싫으니까 안 하고, 이거는 미우니까 미워하고 이건 고우니깐 당기고, 이렇게 해서는 다 삼킬 수가 없어요. 부처님까지도 삼켜야 하는데 그렇게 허방지방할 때가 있겠습니까.

그래서 우리는 물건을 사 와도 모든 스님네들이 다 나가서 울력으로써 해 들이고 모든 걸 같이 합니다. 누가 적게 하고 많이 하고 뭐, 이런 거 없어요. 위에서는 ‘아휴, 저 사제들이 애를 쓰는데 나도….’ 또 아우들은 ‘아휴, 저 사형들이 저렇게 애쓰시는데 나도….’ 이렇게 울력으로 해 나가고 있습니다. 현실에 그렇게 행하고 있어요. 그러니까 발전이 되고, 그렇게 생각을 하지 않으면 발전이 될 수가 없거든요.

우리가 생각을 하지 않는데 어떻게 몸을 일으킬 수가 있겠습니까. 또 거기에서 무엇을 하겠다고 생각을 안 하는데 어떻게 무엇을 할 수가 있겠어요. 우리가 생각 없이, 발전 없이 그 창조력을 기르지 않는다면 우리는 불을 켜고 앞장설 수가 없거니와 그건 목석과 같은 겁니다. 오늘 살다가 내일 죽는 한이 있더라도, 지금 살다가 이따 죽는 한이 있더라도 좀 쾌활하게, 발전 있게 그냥 좀 이렇게 살 수는 없을까요?