관찰자 입장에서 지켜보는 것과 같은지... > 길을 묻는 이에게

관한다는 것은 다른 게 아니에요. 우리의 근본 뿌리가 그냥 관해서 그냥 박혀 있듯이, 움죽거리지 않고 있듯이, 나무의 이파리가 바람이 불면 흩어지고 흔들리는 그 자체를 그 뿌리에다가 관해라 이 소리예요.

지켜볼 내가 따로 있어서 지켜보는 것이 아니라, 그 모든 걸 뿌리에다 놓고 관하라는 겁니다. 또 뿌리에다 놓고 관하되 만법을 활용하는 것도, 바로 함이 없이 하는 관은 바로 거기에서 모든 것이 나오는 것을 말합니다. 오관을 통해서 들이고 내고 들이고 내고 하는 그 자체를 그냥 한 군데서 들이고 내고 들이고 내고 그러한 것을 관하라 이겁니다.

그래서 예수님도 "나의 신을 믿으라. 타의의 신을 믿으면 절대로 그것은 용납하지 않느니라."라고 말씀하셨다고 생각합니다. 그렇게 말씀하신 뜻이 자신(自神)을 찾으라고 한 겁니다. 자신이 하는 것이니 ''자(子)는 지켜보라, 부(父)가 하는 것을 지켜보라. 자와 부가 둘이 아니게끔 서로 상응하면서 이렇게도 되고 저렇게도 되면서 이렇게도 나투고 저렇게도 나투면서 그렇게 지금 걸어가는 그 길을 지켜 보라.''이런 말이죠. 그래서 그 무겁게 짐진 것을, 모든 걸 놔 버려라. 네 마음으로 짐을 지워놓고 무겁게 왜 짊어지고 다니느냐, 하는 겁니다.

부처님께서 그러지 않으셨습니까? "모든 것을 놔버리고 쉬어라. 그대로 돌아가면서 여여하니라." 이런 뜻을 우리가 새겨서 거름으로 알고 주춧돌로 알고 기둥으로 알고 그것은 그것대로 참고하면서, 자기 자신을 한 걸음 한 걸음 걸어가면서 생활하는 것을 지켜본다면 바로 이 생활이 종교요, 종교가 생활이라는 거지요.