중생들에 미안한 생각이 들어... > 길을 묻는 이에게

사대성인들이 이렇게 말씀하셨습니다. 네가 똥이 마려워서 변소에 가면서 ‘내가 눠야 될까, 안 눠야 될까’하고 가느냐? 똥 마려우면 이럴까 저럴까 하는 생각없이 화장실로 가서 그냥 시원하게 눠 버리지 않느냐? 그리고 배가 고프면 먹는 거 아니겠느냐? 졸리면 자는 거 아니겠느냐? 그렇게 여여하게 사는 것이 바로 여래의 집이니라. 여여하게 산다고 해서 여래라는 얘기입니다.

여러 부처님들을 한데 합해서, 바로 중생 속에서 부처가 나고 부처 속에서 중생이 나니까 한데 합쳐서 여래의 집이요, 여래라고 한 겁니다. 배를 똑바로 잘 저어서 강을 건너야지 이러는 것도 잔소립니다. 면경을 잘 닦아서 먼지 앉지 않게 해야겠다 하는 것도 잔소리입니다. 망상이니 아니니 정법이니 사법이니 하는 것도 망상입니다. 그게 다.

그대로 내 마음이 나를 다스리면서 내 몸 속에 들어 있는 중생들을 한마음으로 이끌어서 둥글려서 마음을 잘 쓴다면 그 의식들이 다 한마음으로 따라주는 것입니다.

그러니까 마음을 어떻게 내야 되느냐? 어떻게 내느냐도 없습니다. 왜냐하면 마음내기 이전은 항시 좋고 나쁜 걸 너무나 잘 알고 있으니깐요. 그러니까 마음을 내되 과거에 어떻게 살았느냐에 따라서 엉망진창으로 입력이 되어진 그 마음이 몸 안에 잔뜩 들어 있습니다. 중생의 생명의 의식들이죠. 그래서 그 마음이 자꾸 나오는 겁니다. 불안하게도 나오고 욕심스럽게도 나오는 거를 잘 다스려서, 일어나는 마음을 잘 굴려서 다시 그 자리에 내려놓으면, 두 마음으로 하는 게 아니라 헤아릴 수 없는 생명체들이 자기 마음의 선장에 한마음으로 따라줄 때까지 건지라 이겁니다. 항상 둘 아니게 관하라 이겁니다.

내 의식에 입력돼 있는 것들이 나오는 것을 알고 다시 놓아야 하는데도, 잘못되지 않을까, 나쁘게 되지 않을까 집착하고 끄달리고 삽니다. 그런데 걱정하는 그 ‘나’가 진짜 나가 아니지 않습니까. 나를 이끌어 가는 진짜 나는 그 어떤 것에도 물들지 않는 본래 청정한 자리입니다. 그것을 가지고 이러니 저러니 생각을 지어서 더 괴롭게 만들어서 활기차게 살지 못한다면 그거처럼 어리석은 일은 없을 겁니다.

걱정이든 염려든 모든 것이 그 자리에서 나왔다는 것을 진실하게 믿고 다시 그 자리에 굴려놓을 때, 내가 하는 일을 끊어트리지 않고 지혜롭게 해 나갈 수 있을 겁니다. 그런데 자신의 근본에 맡겨놓지 않고 이리저리 걱정만 한다면 내 인생의 주인으로서 살 수 있겠습니까? 그러니 자신에게 닥친 상황들을 공부재료로 삼아 주인공에 믿고 맡기는 실천행을 함이 없이 해나가시기를 바랍니다.