주인공을 찾기 위한 관법은? > 길을 묻는 이에게

부처님께서도 "내 아님이 없고 내 아픔 아님이 없느니라.  내 모습 아님이 없고 나 아님이 없는 까닭에 어떤 것을 했을 때, 어떤 것이 되었을 때 부처라고 하겠느냐?  부처라는 이름 없는 것이 부처니라. " 하셨습니다.  우리가 ''이 뭣고.'' 하고 ''내가 어디서 왔나.'' 하고 찾으려면 백 날이 가도 못 찾아요.  단 오 분을 관한다 하더라도 바로 들어가야 합니다.

 그래서 주인공을 찾기 위한 관법은 누웠을 때든 서 있을 때든, 내가 좀 앉아서 참구해 보겠다 하고 앉아있을 때도 ''주인공!  당신만이 당신이 있다는 것을 증명할 수 있어!'' 하는 겁니다.  그게 관법입니다.  그 자리에서만이 증명할 수 있는 것이지 바깥에서 증명할 수는 없는 겁니다.  뛰어넘고 뛰어넘는 교차로가 바로 거기입니다.  우리가 숨을 들이쉬고 내쉴 수 없다면 죽을 것이고, 내쉬고  들이쉴 수 없다면 죽을 것입니다.

  그 양면이 교차하는 그런 틈에서 숨을 쉬고 그대로 살아있는 바로 그 자리가 있으니까 그 자리가 있다는 것을 그 자리에서만이 증명할 수밖에 없습니다.  그리고 모든 생활을 들이고 내는 것이 자기가 있기 때문에 들이고 내는 것이 아닙니까?  자기가 없다면 들이고 낼 건덕지가 뭐 있겠습니까.  아무것도 없지요.  그리고 숨을 들이쉬고 내쉴 수 없다면 이 공부는 어떻게 하겠습니까? 

 그래서 진정으로 자기 자신의 근본에 귀의한 사람은 미혹에 빠지지 않는 것입니다.  미혹이란 곧 실상을 보지 못하는 데서 생기는 것입니다.  실상을 보지 못하는 것은 자기의 근본을 놓치고 바깥 경계에 빠져들기 때문입니다.  그러므로 자신의 근본 마음자리를 관함에 있어서 끊어짐이 없이 하기를 당부합니다