마음공부에 있어 중요한 게 무엇인지요 > 길을 묻는 이에게

부처님께서도 자기가 부처다, 또는 중생들은 중생들이다, 이런 것이 아닙니다. 내가 말하는 것은, 예를 들어서 곤충에 이르기까지 나 아님이 없다는 얘깁니다. 잘못하는 사람을 봤을 때에는 전자에 내가 모를 때의 그 모습으로 보고, 나하고 둘이 아니게 보니까 안타까운 거지, ‘내가 잘 알고 저 중생들이 불쌍하다.’ 이건 멀쩡한 거짓말이에요. 알겠어요, 이 뜻을? 나 아님이 없다고 할 때 둘이 아닌 거예요. 수억겁을 거쳐 나오면서 돌아 나올 때 어떤 거는 안 됐을 거 같습니까? 곤충에서부터 진화돼서 화하고, 화해서 진화되고 나투면서 이 세상에 출현했을 텐데 어떤 것이 안 됐을 성 부르냐 이겁니다. 

그랬을 때 자기가 전자에 거쳐 온 걸 알기 때문에, 그 모두를 봐도 남의 잘못 같지 않고 바로 그때의 내 모습으로 보는 겁니다. 그렇기 때문에 안타깝고 눈물 나고, 모두가 나를 버렸기 때문에 더불어 눈물이지, 나 혼자 불쌍하다고 눈물 흘리는 게 아니다 이겁니다. 일체 한마음의 눈물이지, 나 개별적인 눈물이 아니다라는 얘기예요. 여러분이 공부를 하다 보면 그 뜻을 알게 됩니다. 

그래서 “진짜로 여기저기 끄달리지 마라.” 그러는 것은 뭐냐. 털구멍을, 내면의 털구멍 한 구멍밖에는 통신처가 없다 이겁니다. 털구멍이라고 하는 자체도 방편이에요. 이게 가르치려니까 털구멍이라는 말이 나오는 거지, 털구멍이란 이름 없는 그 이전을 털구멍이라고 그런 겁니다. 그러니까 털구멍에 들여놔도, 많은 거를 다 들여놔도 두드러지는 법이 없고, 다 내도 없어지는 일이 없다 이겁니다. 마음이란 그렇게 묘하고 광대해서 이 삼천대천세계에, 과거 현재 미래 모든 대천세계에 우주 전체가 다 한마음, 체도 없는 마음 속에 자리를 해도 손색이 없다 이거죠. 그리고 두드러지지도 않고 말입니다. 얼른 쉽게 말해서 물을 몇 그릇 갖다 바다에다 부어 보세요, 두드러지나. 물을 몇 그릇 떠서 써 보세요, 물이 주나. 그와 같다 이겁니다. 

그러니 이 공부는 안 하고는 그냥 갈 수 없는 공부예요. 그렇다고 해서 내가 이 공부를 하니깐 그냥, ‘여기서 그냥 미쳐야 되겠다’ 이런 생각은 하지 마세요. 즉 생활도 잘하면서, 이게 그대로 생활 자체가 재료니까, 내가 공부할 수 있는 재료니까. 그러니까 어디까지나 공으로 떨어지게 하지도 말고 물질로 흐르게 하지도 말라 이겁니다. 정당하게 생각하고 뛰면서, 뛰면서 생각하는 게 그대로 행주좌와 그냥 참선이다, 그대로. 그게 도심이에요.