집 안에 벌레가 많습니다. > 길을 묻는 이에게

부처님 가르침은 참으로 묘법입니다. 단번에 죄업과 인과를 뛰어넘을 수 있기 때문입니다. 예컨대 우리가 어쩌다가 새나 벌레를 죽이게 됐다고 할 때, 그 순간 우리의 생각을 근본으로 돌려서 그 생명과 우리가 곧 바로 하나가 된다면 죽은 생명은 찰나에 제도되는 것입니다. 이런 이야기는 얼른 잘 믿어지지 않을지도 모르겠습니다. 또 한편으로는, “그렇다면 어떤 악한 행위를 저지르더라도 한생각만 잘 내면 그만 아니냐고 생각한 나머지 윤리도 없는 사람이 될 것이 아니냐”라고 걱정할 수도 있을 것입니다.

그렇지만 그것이 아닙니다. 누누이 강조하거니와 문제는 간절한 마음입니다. 그 생명과 나의 생명이 하나라는 이치를 뼈저리게 믿는 마음이 먼저 되어 있어야만 합니다. 그런 연후에 그 생명을 주인공 자리에 되돌려 맡겼을 때 그 살생은 이미 살생이 아닌 것이요, 오히려 제도가 된다는 말입니다.

사실 죄라는 것도 그 실체가 없는 것입니다. 죄도 본래는 공한 것입니다. 죄가 있다고 한다면 또 과보가 따르기 마련인 것이 유위법(有爲法)입니다. 자기가 한 행위로부터 한 발자국도 벗어나지 못하며, 선한 행위에는 선한 보답을, 악한 행위에는 악한 과보를 받는다는 것은 진리인 것입니다. 그렇지만 그런 유위법을 떠나 저 무한하고 광대한 불법의 진수(眞髓)에 들게 될 때엔 이미 그런 인과응보에서 벗어나 자유인이 되는 것입니다. 그래서 그때에는 콩 심은 데서 콩 나고 팥 심은 데서 팥이 난다는 말도 맞지 않는 얘기가 됩니다. 오히려 그 단계에서는 콩심은 데서 콩이 나지 않을 수도 있으며, 오히려 콩심은 데서 팥이 날 수도 있습니다.