주인공 믿는 것도 기복 아닌지요. > 길을 묻는 이에게

자기 영혼과 더불어 부모의 정자 난자를 빌어서 자기를 탄생시키는 것이 바로 자기 주인공이라고 했습니다. 수 억겁 광년을 거쳐오면서 나를 진화시키고 탄생시키고 이렇게 해 온 장본인이 바로 나의 주인공, 즉 주장자입니다. 경전에서는 주인공을 일컬어 불성이라고도 하고 진여(眞如)라고도 하고 본래면목(本來面目)이라고도 하고 참나(眞我)라고도 하죠.

그런데 주인공이라는 이름조차도 방편이에요. 하나 이것을 알기 위해서, 발견하기 위해서 주인공이라는 이름을 두었고 ‘이뭣고’나 ‘시심마’라는 화두를 선지식들이 참구하기도 하고 그랬습니다.

그런데 맹목적으로 주인공이라는 이름을 부르라는 게 아닙니다. 내가 겉으로 주인공이라는 걸 부르지 않아도 마음으로 ‘너만이 해결할 수 있다. 너로 인해서 생긴 거니까 너만이 해결할 수 있다.’는 믿음을 갖고 생각을 한다면 그대로 그게 놓는 거고 믿는 거고 그렇지, 꼭 이름을 불러야 되는 것이 아니라는 거예요. 그러니까 주인공이라는 이름을 말하는 게 아니라 아주 자기의 근본, 자불(自佛)이죠. 자불! 그 자불이 아니라면 우리가 이렇게 살지도 못하고 보지도 못하고 듣지도 못하니 그대로 송장이 되겠죠. 살아 있으니까 자기의 불성이 있다는 얘깁니다.

‘주인’ 이라고 하는 것은 에너지요, ‘공’ 하는 것은 지금 시공을 초월해서 돌아가는, 화해서 돌아가는 것을 말하는 겁니다. 그렇기 때문에 내가 다 가지고 있는 것이고, 나 자체가 주인공인 것입니다.

지금 주인공이 일거일동하고 돌아가고 있는 겁니다. 시공을 초월해서 고정됨이 없이 돌아가는 겁니다. 그래서 수레라고 표현을 했습니다, 수레! 그런데 심봉이 끼워져 있기 때문에 그 수레는 돌아갈 수 있습니다. 그러니깐 나를 돌아가게 하는 그 불성 자체의 기둥을 믿어야지 어딜 믿느냐고 하는 겁니다. 돌아가게 할 수 있는 심봉이 바로 나의 주인이지 따로 또 무엇이 있어 돌아가게 하겠는가 하는 겁니다.

그러니 말하자면, 모든 걸 자기가 벌여 놓고, 자기가 행하고, 자기가 말썽 떨고, 자기가 울고불고, 자기가 구덩이에 들어가 놓고 구덩이에서 나오려고 애를 쓰고 그러면서 누구 탓을 하겠습니까? 과거에 자기가 지은 대로 거기에 입력이 되어 나오는 것들에 속아서 자꾸 떠 벌이고 그렇게 해서 되겠습니까? 그게 다 자기가 살아온 습관 때문입니다.

나쁜 거 좋은 거, 일했던 거 말했던 거, 하루 24시간 걸어온 거를 저녁때 가만히 생각해 보세요. 다 알게 되죠. 다 알게 하는 그놈 말입니다. 그 여러 가지를 하고 있는 그놈, 그 한 놈이 그 여러 가지 한 걸 다 알고 있더라 이겁니다. 그 알고 있는 그놈이 바로 주인공이자, 내 몸에 그대로 부착이 돼 있으니까 공이자 색이고 색이자 공이라고 한 겁니다.

이 도리를 우리가 말로 할 수 없는 거지마는 이렇게 말로 해서 알아듣는다면 주인공에다가 놓을 수 있는 자신이 생기게 됩니다. 그러니까 자기 주인공에다 오직, 모든 것을 몰두해 보려는 큰 용단과 신심, 용맹심을 일으켜서 일체 만법과 또는 만물의 활용을 나 자체가 들이고 낸다는 사실을 단호히 알아야 할 것입니다.

그래서 이 모든 말 아닌 말들이 믿음만을 강조하는 것이 아니라 우리가 살아가면서 조바심을 내고 불안해하는 고통에서 벗어나 자유인의 삶을 살 수 있도록, 일어나는 모든 생각들을 주인공에 맡겨 놓으라는 겁니다. 그 자리를 믿고 맡길 때 또한 문제가 해결되기도 하구요. 자기를 존재하게 하는 근본을 발현하기 위해 공부하는 것임을 한번 곰곰히 생각해 볼 수 있는 그런 계기가 되시기를 바랍니다.