어떤 마음으로 공부해야 하는지... > 길을 묻는 이에게

앉고 서고 먹고 자는 생활을 물 흐르듯이 해나가면서 그렇게 하게 하는 놈이 누구인가를 놓치지 않고 계속 지켜봐야 하겠죠, 친밀하게 믿고. 배워나갈 때에는 이 이름 찾고 저 이름 찾고, 이 사람이 이러면 이렇게 듣고 저 사람이 저러면 저렇게 듣고 그러는 게 아닙니다. 어떠한 걸 듣더라도 그것을 듣게 한 그 자리에, 잘 된 것이 있다면 감사하게 돌려놓고, 잘못된 것이 있다면, 잘못되는 것도 그 자리에서 나오는 거니까 좋게 돌아가도록 다시 그 자리에 돌려 놓는 겁니다.



즉 말하자면 책을 보더라도 내 주인공 불성이 있기 때문에 내가 책을 보게 되는 거지 내 근본이 없다면 어떻게 책을 볼 수 있겠습니까? 듣는 거, 보는 거, 말하는 거 모두가 다 근본 자리가 있기 때문에 한다는 것을 분명하게 알아야 합니다. 그래서 그게 놔질 때는 바로 자동적인 컴퓨터에 입력된 게 없어지듯이 그렇게 없어지면서 새로이 입력하는 게 다시 현실로 나오는 것입니다.



그래서 참인간으로 사는 것이 쉬운 일은 아니라고 하는 겁니다. 옛날에 어느 사찰에서, 절에서는 재사를 지내면 항상 헌식을 하는데, 밥과 과일 덜은 거를 넓은 돌 밑에 놔두면 벌레들이 와서 먹기도 하고 날아다니는 새들이 먹기도 하고 그러죠. 그렇게 뭇 생명들을 위해서 갖다가 놓는 겁니다. 그런데 큰 구렁이가 돌 밑에서 그걸 받아먹으면서 한 이 년 남짓 살다보니까 사람들이 살아가는 거를 보면서, 우리가 지금 부처님 찾는 거나 똑같이 생각을 했던 모양입니다.



그러던 어느 날 스님이 나와서 먼 산을 보고 있는데 돌 밑에 있던 구렁이가 나와서 하는 소리가 ‘스님처럼 저도 사람이 될 수는 없을까요?’하고 물었습니다. 그거는 도승들이나 듣지 보통 사람은 못 듣죠. 그러니까 ‘될 수도 있지만 그 어려운 고비를 어떻게 넘기겠느냐?’하니까 ‘죽더라도 꼭 그렇게 해보고 싶습니다.’ 그러니까 이 스님이 하는 말씀이, ‘3백 명을 꼭 교화를 시켜서 이 도리를 가르쳐 줄 뿐만 아니라 법당에서 스님이 법을 설하거나 또는 예불을 올리거나 하면 항상 그 분들에게 보이지 않게 하고 들을 수 있겠느냐. 셋째는 삼 년 동안을 이슬만 받아먹고 살 수 있겠느냐’하고 말씀을 하셨더랍니다.



그러니깐 그 구렁이는 그것보다 더한 거라도 하겠다고 하더랍니다. 그래서 항상 이슬만 받아먹고 들어가고 그러면서 헌식하는 것도 그때서부터는 안 먹고, 자기 동료들을 교화시키려고 애를 썼답니다. 끄트머리에 한 가지 또 뭐라 그랬느냐 하면, 장독대에 가서 장을 얻어먹을 수 있어야만 된다. 사람이 먹는 장 방울을 얻어먹어야 한다. 그렇다고 해서 그 항아리를 넘어 들어가서 먹는 게 아니다. 장을 뜨러 왔을 때에 떨어지는 방울을 먹어야 마지막에 인간으로 환토할 수 있다고 했단 말입니다.



그거를 가만히 생각해 보십시오. 스님이 말씀한 거를 생각할 때에 우리가 노력을 안 하고 그 뜻을 배울 수는 없다는 겁니다. 또 노력하지 않고 차원이 높아질 수도 없고 노력 않고서 스스로 여여하게 살 수도 없다는 말입니다. 모두가 다 그렇죠. 그런데 그 구렁이는 그걸 이겨냈답니다. 이겨내서 거길 떠나지 않고 공양주가 간장을 뜨면서 떨어뜨린 거를 받아먹으려고 기다리려니 얼마나 기가 막히겠습니까? 그런데 그거를 또 한 번 받아먹고 또 한 번 받아먹고 세 번 받아먹는 데에 삼사 년이 넘었단 얘깁니다. 그러니 얼마나 깊은 의지와 깊은 뜻이 거기 서려 있겠습니까?



그래서 그 구렁이는 사람으로 인도환생을 하는데, 그것도 뼈다귀만 남아가지고 너무나 애절하게 굴기 때문에 그 모습을 벗고 인간으로 환생을 하는 데 그 스님이 인도를 했답니다. 자손 없는 집으로 인도를 한 거죠. 그거는 부처님의 일이기 때문에 여러분이 듣기에는 황당하게 들릴지 몰라도 부처님의 연기법이라는 것을 허투로 생각해서는 안될 것입니다.



우리가 모습을 가지고 있으면 그 모습 하나 벗기가 그렇게 어렵단 말입니다. 토끼라면 토끼 모습을 벗기가 어렵고 새라면 새 모습을 벗기 어렵고, 인간이 되는 데는 부처님 경지에 이르러서야만이 사람이 된다고 했습니다. 그런데 사람이 돼 가지고도 99%가 자기 자신부터 알아야 된다고 얘기했죠.



사람이 소로 살다가 그 소의 습을 놓지 못해서 도로 소로 태어나고, 사람도 그런 생각이 없이 그냥 살다가 보면 회향을 잘 못해서 도로 중세계 차원의 삶에 그 마음을 가지고 다시 또 이 세상에 태어나게 됩니다. 그러니까 한 철 사는 데에 우리가 지금 필연적으로 해야 할 문제는 바로 이것을 벗어나야 된다는 얘깁니다. 깨우치지는 못했다 할지라도 그 불기둥이 자기를 움죽거리게 한다는 사실을 아셔야 합니다. 그러고 자기 몸뚱이는 거기에 수레와 같이 중심을 끼어서 돌아가니 불성은 움죽거리진 않아도 항상 힘을 배출해 줍니다. 우리는 이 옷을 벗을 때까지라도 열심히 해서 차원과 모습과 또는 삶을 다시금 나올 때 고통받지 않게 나와야 합니다. 그래야 남들을 건져주죠.



그래서 우리가 생활 속에서 어떤 거를 막론해 놓고 잘하든 못하든 상대가 좋든 나쁘든, 좋은 거는 좋은 거대로 놓고 나쁜 거는 나쁜 거대로 놓되 한 군데다 놔야 합니다. 우리가 나온 구멍이 그 구멍이기 때문에 들어가는 구멍도 그 구멍이고, 그렇게 했을 때에 그 자체도 없는 자유 자재권을 인가 받게 된다는 겁니다