마음도리를 모르고 죽는다면... > 길을 묻는 이에게

지금 우리가 학으로만 부처님 가르침을 배우고 실천을 하지 않는다면, 둘이 아님을 모르고 둘 아닌 그 가운데 참나를 모르고, 우주 전체와 나와 더불어 같이 있는 거를 모를 때, 너무나 애석한 것은 우리가 이 도리를 모르고 만약에 옷을 벗는다면 ‘식’만 있어요. 눈도 없고 귀도 없고 분간을 못해요. 여러분, 지금 눈과 귀를 싸매 보세요. 지금 금방 이 자리에서 죽었다면 볼 수도 없고 들을 수도 없고 부딪침도 없고 아무것도 없습니다. 그와 같이 식만 남았으니, 지금 그것을 증명해 보시려면 아주 오관을 딱 가려 보세요. 귀도 막고 다 막아 보세요.

사람은 눈 아닌 눈이 있어야 하고 귀 아닌 귀가 있어야 해요. 그래야 분별을 하죠. 그리고 책정을 하고 판단을 해서 내가 이렇게 해야겠다는 뭐가 생기죠. 그런데 도대체 식만 남아 가지고서, 아니 보기를 하나, 듣기를 하나, 사람이 사람인지 짐승인지 몰라요. 어떤 집인지, 요만한 굴속인지 큰 집인지 그것도 몰라요. 작은 굴속도 크게 보여요. 그리고 기와집으로도 보이고 보석으로도 보이고 이렇게 하니 눈이 없다 이겁니다. 욕심에 꽉 찬 그 눈은 바로 식만 남아서, 생시에 살 때 좋은 것만 가지려고 했던 그 식만 남아서, 하다못해 돌 틈을 봐도 돌기둥으로 보고 살겠다고 들어간다면 안 되지요. 그러니 여러분이 지금 보이지 않는 세계라고 해서, 지금 살았다고 해서 그걸 아무렇게나 생각할 수는 없죠. 그저 값싼 말로 붙을 데가 없는데 뭐 붙을 게 있어서, 내가 없는데 뭐 붙을 게 있느냐고 이렇게들 허영 말해 버리고 마는데 그 무서운 도리는 누가 처리할까요?

그래서 옛날에도 참 여러 가지로 많은 것을 보아 왔고 그랬는데, 무엇이 되나 보려고 사람이 죽으면 재를 놓거나 쌀을 놓거나 하면 새 발자국도 있고 뱀이 기어 간 것도 있고 또 사람 발자국도 있고 별의별 발자국이 다 난다 합니다. 그것은 왜 그렇게 됐는가. 그것이 식만 남아서 자기가 분간을 못하기 때문입니다. 여러분이 아까 얘기한 거와 마찬가지로 눈 가리고 귀 막고 코를 막아서, 만약에 그렇게 놓는다면 어떻게 될까요? 그와 똑같습니다. 그래서 암흑이라고 합니다. 도대체 밝은 불빛을 못 봐요, 내 마음의 불빛을. 불빛이 없으니 어찌 보겠습니까? 그래서 이리로도 가고 저리로도 가고 하는 거죠. 부처님의 그 뜻은 만사만생이 다 이렇게도 되고 저렇게도 되고, 저렇게도 되고 이렇게도 되는 원리가, 누구나가 잘되고 싶지 못되고 싶지 않은 사람은 없죠. 못되고 싶어서 못되는 게 아닙니다. 자기가 눈이 없고 귀가 없으니깐 그렇게 되는 겁니다. 그러니 그게 얼마나 무서운 법입니까.

그걸 알았을 때 난 이렇게 생각을 했습니다. 허허 웃으면서 ‘내가 만약에 구더기가 된다면, 구더기가 된들 구더기는 똥을 보고 좋아하는데 말이야, 사람은 똥을 보고 구리다고 하고 싫다고 하지만 아마 똥구덩이가 있으면 구더기는 좋다고 할 거다, 우리가 금은보화 본 것처럼.’ 내가 그것도 알았으니까 그렇지, 만약에 몰랐으면 그거 구더기가 돼도 구더기가 되는 줄 압니까? 그러니까 구더기가 된다 하더라도 난 ‘그까짓 거’ 했습니다, 그 때. 거기에서 큰 뜻을 배웠다는 얘깁니다. 이렇게 무서운 뜻이 있는가 하면 나는 그것을 알았으니까 구더기 될 걱정을 안 하지마는 여러분을 볼 때 모두 모르고, 알고나 됐으면 좋겠는데, 모르고 그렇게 모두가 천차만별로 벌어지고 오므라지고, 벌어지고 흩어지고, 벌어지고 흩어지고 하니, 모아지고 흩어지고 모아지고 흩어지고, 흩어지는 반면에 그렇게 모두들 돼 가지고 그렇게 되니, 그리고 끼리끼리들 모이니 이 노릇을 어떡합니까? 어떤 때는 하늘을 보고 땅을 내려다보면서 씁쓰름한 웃음을 웃으면서 말도 하기 싫습니다. 그럴 때가 있습니다.

그래서 이 마음도리를 모르고 만약에 죽는다면, 그 식만 남아서 분별을 못하고 토끼 굴로 안 들어가나 개집으로 안 들어가나 뱀 굴로 안 들어가나. 야, 까치 굴로 안 들어가나. 이렇게 분간을 못하니 어쩌다가 인연이 돼서 사람 만나면 사람으로 되는 겁니다. 그러니 사람 되기가 얼마나 어렵습니까?

그런데 사람의 몸을 받아 가지고도 그런 분간을 못해서 또 좌천이 되고, 또 좌천이 안 된다 할지라도 그렇게 자기 차원대로 울고 아프고 부닥치고 서로 모였다가 헤어져서 또 그렇게 되렵니까? 그것을 그렇게 하지 않게 하기 위해서 한 사람을 이루어 놓으면 전 우주를 이루어 놓은 것처럼 그렇게 성과가 있는 겁니다. 그렇기 때문에 예전에 성현들이 그렇게 앨 쓰고 자비하게 그렇게 애쓰셨답니다.

그러니 이 만법의 이치를, 한생각에 들었다가 놨다가 들었다가 놨다가 하는 이 도리를 우리는 참답게 알아야 되는 것입니다. 그래서 인제는 교(敎)와 도(道)를 겸해야 되는 것입니다. 겸하지 못하면 아니 되는 거죠. 그래서 교와 도가 둘이 아닌 그 뜻을 우리는 알아야 되겠기에 이러는 겁니다. 우리 모두가 둘이 아니라는 그 점을 알려면 나부터 알아야 합니다. 이것을 알아 놓으면 무지렁이라도 쓸모가 있고, 다양하게 우주 삼천대천세계에 어느 곳 안 닿는 데 없이 쓸모가 있다는 겁니다. 진짜 일꾼이지요. 그러니까 지금 살아생전에 광대무변한 참보배를 알아야만이 다음 몸을 받을 때도 헤매지 않게 되는 것입니다