본래 성불되어 있는데 어찌 업이… > 길을 묻는 이에게

자기가 와서 자기가 살고, 자기로 자기가 가니까 간 데도 없고 온 데도 없고 그냥 영원한 것이 자깁니다. 그러니까 업이라는 그 자체도 냉정하게 따지고 보면은 그 한 백지장 사이를 모르기 때문에 벗어나지 못하는 거지요. 우리가 몸통 속에서, 이 육통 속에서 벗어나야 누진으로서, 누진까지 육통이라고 한다면, 육신통이라고 한다면, 오신통에서 벗어나야 그 누진으로서 마음대로 자유자재할 수 있다 이겁니다. 그 통이라고 한 거는 바깥으로 나와야 그 내 모든 것을, 오신통을 굴릴 수 있다 이 소리거든요. 이 속에 들어가서 있으면은 이 속에서만 복작거리지, 이거를 굴릴 수가 있습니까? 바깥으로 나와야 이걸 마음대로 굴리죠.
 
그러니까 마음이라는 것은 끝도 없고 또는 먼저도 없으니까, 나중도 없어요. 우리가 그냥 지금 생각하고 하는 것도 사실은 공해서 고정됨이 없기 때문에 그거를 한다고, 한다고 그러지는 말아야 합니다. 그냥 그대로, 그대로 그냥 뿌리로 인해서 자기가 지금 하고 있다는 것만 알고, 그대로 뿌리에다가 맡겨 놓고, 마음으로다가 '너만이 나를 일거수일투족 끌고 다니고, 또는 빛이 나게 하는 것도 너고, 물리가 터지게 하는 것도 너고, 지혜가 생기게 하는 것도 너고, 가정을 화목하게 하는 것도 너고, 또 굶고 살지 않게, 부자는 아니더라도 이렇게 하고 살게 하는 것도 너고….' 이렇다고 모든 걸 거기다 맡겨 놓아야 합니다. 이유를 자꾸 따지면은 그 속에는 들어가 볼 수가 없거든요.

그러니까 이유를 따지지 말고 거기다가 자꾸 넣어요. 아리송하면은 그냥 아리송한 대로 그냥 '난 아리송하니깐 너만이 네가 있다는 걸 알릴 수 있어.' 하고 거기다 놓고 말입니다.