도반들끼리 공부하다 보면… > 길을 묻는 이에게

그것은 확인을 하되 확인이 없이 확인을 해야 하는 도리입니다. 왜냐하면 어떤 사람은 공부를 했다고 자기 주인공에서 말을 하란다고, 하고 싶다고 해서 마구 내뱉는 사람들이 있습니다. 그러나 그거는 잘못되는 공부입니다. 왜냐하면 내가 속에서 보이기도 하고 또 들리기도 하고, 어떤 걸 알려 주기도 하고, 남의 마음을 읽을 수도 있고 그렇게 된다면 내 마음속으로 한번 실험을 해 보는 겁니다. 그래서 내 마음속에서 실험해 보겠다는 느낌이 일어나서 이제 실험을 해 보는 거고 체험을 하는 거지, 바깥으로 발설을 하라는 게 아닙니다. 누구한테 물어보고 하는 것도 아니고요. 그렇게 해 나가라는 뜻이지 이거를 그냥 묵인하고 이거는 “실험해 보지도 마라. 그냥 놔 버려라.” 이러는 게 아닙니다. 그러면 발전이 없죠. 마음의 발전이 없어서 자기 능력을 자기가 계발할 수도 없고 얼마만큼 됐는지도 모르죠. 이건 남이 알아주는 게 아니라 내가 먼저 나를 알게끔 되는 거죠.

그래서 그랬잖습니까? “나를 발견하기 위해서 한 번 죽어야 하고, 둘 아닌 도리를 알기 위해서 또 죽어야 하고, 또 둘 아닌 나툼을, 일체 만물만생의 나툼을 알기 위해서 또 죽어야 한다.” 하고요. 그러니까 모든 것을 실험해 보려면 아무도 알지 못하게 그냥 실험해 보는 거지, 어떻게 말을 바깥으로 하고 실험을 합니까?

그리고 이제 도반들끼리 모였을 때도 이렇게 이제 얘기를 하고 돌아갈 때 그렇게 하는 사람이 있으면 “그건 그렇게 하는 게 아닙니다. 이렇게 하면은 첫째, 당신에게 누가 되고 둘째는, 스님들에게 누가 되고 셋째는, 온 부처님의 그 뜻에 누가 되지 않습니까?” 하는 것을 제시해 주고 속으로 자기가 실험하고 체험하게끔 일러 주고 하는 것이 도반의 도립니다.