죽은 후에도 성불할 수 있습니까? > 길을 묻는 이에게

어떤 사람들은 죽으면 그만이라고 생각하기도 하는데 그건 아닙니다. 지금 그런 의식을 가지고 그 차원의 그릇을 가지고 죽어봤던들 뭐이 달라지겠습니까? 그 차원밖에 더 돼요? 그러니까 죽더라도 아주 야무지게 알고 죽어야 그것도 값비싸게 옷을 벗을 수 있다 이겁니다. 내가 옷 벗고 싶다고 해서 아무 때나 옷 벗을 수 있어도 그게 장한 게 아닙니다. 그러니까 자유스러운 마음에서 옷을 벗고, 옷을 벗는대도 즉 말하자면 자기가 분명하게 이 도리를 알고 옷을 벗어야 하겠죠. 옷을 벗기 전에 알아야 하는 게 열반계예요, 이름해서. 옷을 벗기 전에 알아야지 옷을 벗고 나서 알았다는 거는 안 게 아니죠. 사람이 살아있으면서 죽어야지 진짜 죽는 거지 육신 옷을 벗었다고 해서 죽은 게 아니란 말입니다.

그러니 마음으로 둘이 아니게끔 공부하는 것이 천백억화신으로도 나툴 수 있고… 그게 숫자가 없는 숫자죠. 천백억이 아니라 숫자가 없는 걸 천백억이라고 그래요. 그런데다가 요걸로 찾는 사람이 있으면 요게 돼 주고 저걸로 찾는 사람이 있으면 저게 돼주고 아파서 찾는 사람이 있으면 의사가 돼주고 가난해서 찾는 사람이 있으면 관세음이 돼주고, 이렇게 나투는 자체가 바로 죽어야 그렇게 나툴 수 있다는 말입니다. 살아서 죽어야 돼요. 그냥 죽는 게 아니고 살아서. 옛날에 어느 큰스님께서 날더러 눈뜨고 삼년만 푹 자라고 그랬는데 그 말을 어떻게 생각합니까?

눈뜨고 잠을 자라고 한 뜻이 뭔 줄 알겠어요? 내가 사는 게 아니라 내 주인공의 심부름꾼으로 알고 그냥 거기다가만 놓고 가는 게 푹 자라는 거예요, 쉬는 거고. 이유를 붙이지 않고. 이게 옳으냐 이게 그르냐 하고 따지고 이렇게 생각하는 거는 이유가 들어가서 벌써 놓질 못해요. 생각해서 한 생각에 ‘아, 이게 옳지.’ 그래도 그냥 거기다 맡겨놓고, ‘이게 그르지’ 그래도 거기 맡겨 놔야 된다 이거죠. 왜냐하면 그르게 된 건 옳게 될 수가 있는 거니까. 그리고 ‘옳게 되는 것도 놔라’ 하는 것은 옳게 된 것이 좋다고만 하면 언짢은 게 거기 붙으니까 그것마저도 놓으라는 겁니다. 그래서 죽는다해도 그렇고, 죽고 싶은 마음이 들더라도 이 몸 가지고 있을 때 이 공부를 해야 내 마음대로 자유스럽게 조절을 할 수 있는 겁니다